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Entre 1895 y 1912, el Ecuador vivió la época de los cambios más profundos, protagonizados por las montoneras alfaristas: una gesta heroica que fue también la causa de su inmolación . La Revolución Alfarista se desarrolló a finales de 1890, el comercio cacaotero de la economía primario exportadora ecuatoriana se encontró en medio del torbellino del mercado mundial. La expansión del capital se

Entre siete colinas y el imponente Chimborazo se encuentra la ciudad de Guaranda, capital de la provincia Bolívar, lugar que cada año se viste de fiesta para celebrar el carnaval, época de desbordante alegría y color. Entre los principales elementos del carnaval está el agua como símbolo de purificación y vida, esencial para iniciar la época de la cosecha; el polvo para eliminar las brechas

Las mujeres y disidencias nos declaramos en resistencia, organizadas y vigilantes por la vida digna del pueblo y la clase trabajadora. Los transfeminismos populares estamos en pie de lucha, desde la contienda ideológica y en las calles

Las medidas tomadas por el gobierno de Moreno desestabilizan la economía del país anclando a la pobreza a las clases medias, y a la extrema pobreza a las clases bajas

La derecha quiteña -por su propia constitución rentista y conservadora-, instrumentaliza las instituciones capturándolas mediante mecanismos corporativos o lobbies empresariales

Si el pueblo no tiene donde vivir, hay que estar orgullosxs de ocupar casas y departamentos vacíos, si por la noche hay familias enteras que no tienen un techo para resguardarse del frío

La defensa de la educación, y en general de todos los servicios públicos, debe darse desde todos los frentes posibles

Nos equivocaríamos si pensamos que el Estado de Israel está fuera de control en este momento. Todo lo contrario, está ejecutando un plan de estrategia geopolítica y hegemonía del imperialismo yanqui-occidental

Antes de posicionarse y de replicar los argumentos utilizados por las TERF es necesario analizar dónde nacen tales posturas y quienes las difunden

Por un lado los liberales deseaban la reestructuración de los símbolos patrios y la promoción de la laicidad del Estado y por otro los conservadores (hispanistas) deseaban implementar la idea de que la “patria” y “Dios”