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No quiero decir que la obra de la Revolución Ciudadana haya sido inútil, ni que el papel de Correa ha sido negativo. No fue una década perdida, pero tampoco ha sido una década ganada

Leonidas Proaño Villalba, llegó a Chimborazo, un 29 de mayo de 1954, cuando fue nombrado Obispo de Riobamba. “Por fin has venido taitamito ” [1] fueron las palabras que pronunció un indígena que recibió al Obispo a su llegada. Estas palabras serían proféticas, porque veinte años después, en una de las reuniones organizativas del ECUARUNARI [2] , lo que pronunciaron los mismos indígenas fue: “ya es

El sistema capitalista está en una profunda crisis estructural, y para salir de ella recurre a la profundización de la violencia y la explotación. El mecanismo: estado de excepción

"A veces he dicho en broma que los Estados Unidos van a intervenir en Venezuela hasta el último soldado colombiano"

Los primeros cien días del gobierno de la banca, comandado por su hijo pródigo, Guillermo Lasso, constan como presagio de lo que nos deparan los próximos años de Estado neoliberal

La revolución social es el quiebre abrupto del orden capitalista mediante la irrupción de la sociedad organizada

Bajo la estrategia político-mediática del enemigo interno, la radicalización discursiva del gobierno adquiere máximos sin precedentes

La democracia sigue siendo un juego de élites donde las mayorías seguimos buscando espacios de participación. La organización es el camino

El filósofo esloveno, Slavoj Zizek, suele repetir una frase de Jamerson, que es particularmente descriptiva de la situación emocional en la que vivimos quienes vivimos para luchar. La frase versa: “Se nos hace más fácil imaginar el fin del mundo, que el fin del capitalismo”. ¿Por qué luchamos? Que pregunta tan difícil. Creo que vamos perdiendo el horizonte conforme nos van llamando las urgencias.

¿Dónde están, entonces, las mujeres indígenas feministas? Kaypimi kanchik, decimos, aquí estamos, a su lado pero, a la vez, entre nosotras